周易梅花

《皇极经世》原书考

字号+ 作者:未知 来源:网络整理 2021-03-10 我要评论

今见《道藏皇极经世》一书有十二卷,总以观物名其篇,分《观物篇》五十二篇(一至十二篇为以元经会,十三至二十三篇

  今见《道藏·皇极经世》一书有十二卷,总以“观物”名其篇,分《观物篇》五十二篇(一至十二篇为“以元经会”,十三至二十三篇为“以会经运”,二十四至三十四篇为“以运经世”,三十五至四十篇为音律,四十一至五十二篇为杂论)及《观物外篇》上下篇。从《道藏》中辑出之《四库全书·皇极经世书》有十四卷,分《观物篇》六十二篇(一至十二篇为“以元经会”,十三至二十四篇为“以会经运”,二十五至三十四篇为“以运经世”,三十五至五十篇为音律,五十一至六十二篇为杂论)及《观物外篇》上下篇。

  

我们读两宋间人王湜《易学》及清人王植《皇极经世书解》,即知此十二卷本及十四卷本《皇极经世》皆非邵雍原《皇极经世》之旧。王湜曰:“康节先生遗书,或得于家之草稿,或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及,传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说:“康节先生衍《易》作《经》,曰《皇极经世》。其书浩大,凡十二册,积千三百余板。以元经会二策,以会经运二策,以运经世二策,声音律吕两相唱和四册,准《系辞》而作者二册。”其实,王湜所见十二卷本的《皇极经世》,已是邵伯温于邵雍去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起,又加入其祖父邵古的声音律吕之学(陈绎《邵古墓铭》:君性简寡,独喜文字,学用声律韵类古今切正,为之解曰正声正字正音者合三十篇。)与张岷听邵雍讲学时所作的笔录(邵伯温定名为《观物外篇》。邵伯温《易学辨惑》:子望平时记录先君议论为多,家人但见其素所宝惜,纳之棺中。其后子坚得其遗稿见授,今《观物外篇》是也。)厘订而成。一至六卷为元会运世,七至十卷为律吕声音,十一卷为“观物内篇”,十二卷为“观物外篇”。对此,清王植已有说明:“《皇极经世》观物一书,邵伯子以为十二卷。一至六则元会运世,七至十则律吕声音,十一二则论以上二数之文也,皆为观物篇。”邵伯温比之《周易》上下经及十翼厘订《皇极经世》为十二卷,前六卷元会运世如上经,中四卷声音律吕如下经,后二卷内外观物则比之上下《系辞》。其后,赵震又分前六卷为三十四篇,中四卷为十六篇。明初《性理大全》则合内篇十二及外篇二,共为六十四篇,至嘉兴徐必达刻《邵子全书》时,分“以元经会”为十二篇、“以会经运”为十二篇、“以运经世”为十篇,前六卷总三十四篇,中四卷仍为十六篇。清王植则总元会运世为三卷、律吕声音为一卷、观物内外篇各二卷,总成八卷。

  自邵伯温整理而成十二卷本《皇极经世》之后,其卷数及篇数虽时有不同,然其内容总不外是由其祖父及父亲遗书并张岷听讲笔记而组成。

  邵雍《伊川击壤集》有《书皇极经世后》一诗,曰:

  朴散人道立,法始乎羲皇。岁月易迁革,书传难考详。

  二帝启禅让,三王正纪纲。五伯仗形胜,七国争强梁。

  两汉骧龙风,三分走虎狼。西晋擅风流,君凶来北荒。

  东晋事清芬,传馨宋齐梁。逮陈不足算,江表成悲伤。

  后魏乘晋弊,扫除几小康。迁洛未甚久,旋闻东西将。

  北齐举爝火,后周驰星光。隋能一统之,驾福于臣唐。

  五代如传舍,天下徒扰攘。不有真主出,何由奠中央?

  一万里区宇,四千年兴亡。五百主肇立,七十国开疆。

  或混同六合,或控制一方。或创业先后,或垂祚短长。

  或奋于将坠,或夺于已昌。或灾兴无妄,或福会不祥。

  或患生藩屏,或难起萧墙。或病由唇齿,或疾亟膏肓。

  谈笑萌事端,酒食开战场。情欲之一发,利害之相戕。

  剧力恣吞噬,无涯罹祸殃。山川才表里,丘垄又荒凉。

  荆棘除难尽,芝兰种未芳。龙蛇走平地,玉石碎崑岗。

  善设称周孔,能齐是老庄。奈何言已病,安得意都忘。

  又《安乐窝中一部书》诗曰:

  安乐窝中一部书,号云皇极意怎么?春秋礼乐能遗则,父子君臣可废乎?

  浩浩羲轩开辟后,巍巍尧舜协和初。炎炎汤武干戈外,汹汹桓文弓剑余。

  日月星辰高照耀,皇王帝伯大铺舒。几千百主出规制,数亿万年成楷模。

  治久便忧强跋扈,患深仍念恶驱除。才堪命世有时有,智可济时无世无。

  既往尽归闲指点,未来须俟别支梧。不知造化谁为主,生得许多奇丈夫。

  又《皇极经世一元吟》诗曰:

  天地如盖轸,覆载何高极。日月如磨蚁,往来无休息。

  上下之岁年,其数难窥测。且以一元言,其理尚可识。

  一十有二万,九千余六百。中间三千年,迄今之陈迹。

  治乱与废兴,著见于方策。吾能一贯之,皆如身所历。

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