周易梅花

梅花增补

字号+ 作者:未知 来源:网络整理 2021-03-10 我要评论

一、阴阳至理之论述 乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出,故寓静意而难静。离之所尚为动,坎之所

  一、阴阳至理之论述

  乾至静而坤至静。离破乾出故而寓动意而难动。坎破坤出,故寓静意而难静。离之所尚为动,坎之所崇为静(既理想境界)离动则光明发,坎静而有所藏。此二卦皆破阴阳之纯体,名中正之卦。

  阳生于上,阴生于下,故而万物反生,自阳而阴为万物之始终。任何预测依事起象,以阴测阳,以气造形,自虚而出实,属于逆推之法则。预测的技巧是依形寓气,依气反推……

  二、读出梅花真谛(随手选择零散部分)

  为人占,除过年月日时法外,其余都是风觉鸟占之法,可想而知风觉鸟占的重要性。

  风觉鸟占之诀:先审吉凶,再断卦。

  用克体防损用之忧虑。体用比合吉利的说法是错误的。

  饮食章中泄露的秘密:卦有限,而卦理无限。例如:卦中有离,春天旺,老人不能吃。(这个是由卦理推出的)这个属于卦外卦。(不过太极中心点已经控制它了)。

  再如:艮克制别的卦,或者它卦生艮,食物里必定有鹅鸭,艮生它卦,或艮被制则是无名野菜。相差很大的,所以最关键是生克之道……

  天气章节的补充,离为晴天大家都知道,但实质离不能见离,一见是空亡,是一天的 天气都是见不到太阳的,问事情也是空亡,不过这个要和时间结合(请看时间章)

  另外有合冲刑等等(与六爻的概念完全不同)

  三:六十四卦直读法之股票部分

  现将笔记录于下,首先知道以下法则需要结合时令才能精确。以下是一般情况

  1、乾卦。

  时候不适宜,逐渐下降。夏冬时绝对无利。尤其是冬天,会被套住。

  (有两种特殊情况,在此先不讨论)

  2、坤:无利,等待,会涨的。要是在节气前遇到,将绝对涨。包括过大节

  3、屯:多变化,根底强。正在驻底。

  4、蒙:在上限注意要落,在下则增高,起势底则是好事。高则有险。(天网)需

  5、需:等待,无变化。

  6、讼:在高位,则马上要落。

  7、师:渐跌。

  8、比:变动少,无论跌涨,幅度很小。

  例如:讼:寻人不见,防与上级或长辈因财务,工作发生不协调或争论。(辰时必验)

  四:六壬梅花

  这里面加入了奇门的东西。

  一个朋友昨天占了地雷复(六爻动)

  分析:主克客,三土比合,有房子上的事情,财动(和六爻无关)所以因为房屋电费化钱。当天出门三次(因为天地人中地动)

  有朋友聚会的事情。(三比)

  事实:交房租电费,朋友三人来访

  《梅花易数·三要灵应篇》

  三要者,运耳、目、心三者之要也。灵应者,灵妙而应验也。夫耳之于听,目之于视,心之于思,三者为人一身之要,而万物之理不出于视听之外。占决之际,寂闻澄虑,静观万物,而听其音,知吉凶,见其形之善恶,察其理之祸福,皆可为占卜之验。如谷之应声,如影之随形,灼然可见也。其理出于《周易》“远取诸物,近取诸身”之法。是篇则出于先贤先师, 采世俗之语为例,用之者鬼谷子、严君平、东方朔、诸葛孔明、郭璞、管公明、李淳风、袁天罡、皇甫真人、麻衣仙、陈希夷,继而得者邵康节、邵伯温、牛思晦、牛思继、高处士、刘湛然、富寿子、泰然子、朱清灵子。其年代相传不一,而不及知其姓名者不与焉。

  原夫天高地厚,万物散殊,阴浊阳清、五气顺布。祸福莫逃乎数,吉凶皆有其机。人为万物之灵,心乃一身之主。目寓而为形为色,耳得而为音于声。三要总之,万物备矣。

  右乃天地万物之灵,而耳目心三者之要,故曰三要。

  是以逢吉兆而顺有吉,见凶兆而不免乎凶。物之圆者事成,缺者事败,此理断然,夫复何疑。

  此言占物克应,见吉则吉,见凶见凶。

  是以云开见日,事必光辉,烟雾障空,物当失色。忽颠风而飘荡,遇震雷而虚惊。月忽当面,宜近清光;雨乍沾衣,可蒙恩泽。

  右乃仰观天文,以验人事。

  重山为阻隔之际,重泽为浸润之深。水流而事通,土积而事滞。石乃坚心始得,沙乃放手即开。浪激主波涛之惊,坡崩主田土之失。旱沼之旁,心力俱竭;枯林之下,相貌皆衰。

  右乃俯察地理,以验人事。

  适逢人口之来,实为事体之应。故荣宦显官,宜见其贵;富商大贾,可问乎财。儿童哭泣,忧子孙;吏卒叫嚣,忌官讼。二男二女,重婚之义;一僧一道,独处之端。妇人笑语,则阴喜相逢;女子牵连,则阴私见累。匠氏主门庭改换,宰夫则骨肉分离。逢猎者,得野外之财;见渔者。有水边之利。见妊妇,则事萌于内;遇瞽者。则虑根于心。

  右乃人品之应,以验人事。

  至于摇手而莫为,或掉头而不肯。拭目而喷嚏者,方泣;搔首而弹垢者,有忧。足动者有行,交臂者有失。屈指者多阻节,嘘气者主悲忧。舌出掉者有是非,背相向者防闪赚。偶攘臂者,争夺乃得;偶下膝者,屈抑而求。

  右乃近取诸身之应。

  关于错综卦

  《周易》64卦的排列顺序,“错、综”是其主要手段之一。

  “错”,即“错卦”,又称对卦和旁通卦,指阴阳相对的卦;“综”,即“综卦”,又称反卦和覆卦,指将一卦反覆(颠倒)过来所得到的卦。

  在64卦排列中,每两卦为一组,其后卦基本都是前卦的综卦(如屯蒙、需讼、师比等),遇到其综卦与本卦一样时,即变为错卦(乾坤、颐大过、坎离、中孚小过)。

  在64卦中,互为综卦的共有28组卦象,加上其余互为错卦的8个卦象,共计36个卦象,这也许就是依照《周易》原理,编撰《三十六计》的初衷吧。

  64卦的内涵体系博大精深,这里我们暂且仅把每一卦狭义理解为,自然界的一种事物或事物的一种状态,从“错、综”概念中不难感知到,古人辩证思维的伟大。

  无独有偶,世间任何事物都有与其对立的另一事物,只要我们从相反的角度去观察、对待,就会发现、感知到与它对立的那一面,而这恰恰就是这一事物发展的最终结果。

  “损”的综卦是“益”,因此在64卦中损卦之后为益卦,“损而不已,必益”(“序卦传”),就是说损失到不能再损失的时候就会增益,这与“否极泰来”的物极必反之理相同;根据“能量守恒”规律,有人损失必然就有人获益,此处损失必然从他处获益,现在损失必然将来获益,吾辈损失必然子孙获益……。

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