周易梅花

《新本郑氏周易》卷中

字号+ 作者:未知 来源:网络整理 2021-03-10 我要评论

咸亨利贞。取女吉。 咸,感也。艮为山,兑为泽。山气下,泽气上,二气通而相应,以生万物,故曰咸也。其于人也,嘉

  咸亨利贞。取女吉。

  咸,感也。艮为山,兑为泽。山气下,泽气上,二气通而相应,以生万物,故曰咸也。其于人也,嘉会礼通,和顺于义,干事能正。三十之男有此三徳,以下二十之女,正而相亲,说娶之,则吉也集解。

  二气感应以相与。

  与,犹亲也释文。

  初六,咸其拇。

  足大指也释文。

  六二咸其腓。

  膊,肠也膊,市脔反。释文。

  九五,咸其脢。

  脢,背脊肉也释文,正义。

  媵口说也。

  媵,送也释文。咸道极薄,徒送口舌,言语相感而已。不复有志于其间正义。

  恒

  恒亨无咎,利贞。

  恒,久也。巽为风,震为雷。雷风相须而养物,犹长女承长男。夫妇同心而成家,久长之道也。夫妇以嘉会礼通,故无咎。其能和顺干事,所行而善矣集解。

  初六,浚恒释文。

  九三,不恒其徳,咸承之羞释文。

  爻得正,□体为乾,乾有刚健之徳。体在巽,巽为进退,不恒其徳之象。又?体兑,兑为毁折,是将有羞辱也缁衣,正义。

  六五,恒其徳贞。妇人吉,夫子凶。

  以隂爻而处尊位,是天子之女。又?体兑,兑为和说至尊,主家之女以和说,干家事,问正于人,故为吉也。应在九二,又男子之象。体在巽,巽为进退,是无所定而妇言是从,故云夫子凶也缁衣注,正义。

  上六,振恒。

  振,摇落也释文。

  遯

  遯亨,小利贞。

  遯,逃去之名也。艮为门阙,乾有健徳。?体有巽,巽为进退,君子出门,行有进退,逃去之象。二五得位而有应,是用正道,得礼见召聘始仕他国,当尚嗛。嗛,小其和顺之道。居小官,干小事,其进以渐,则逺妬忌之害。昔陈敬仲奔齐辞卿是也集解。

  有疾惫也。

  惫,困也释文。

  小人否备鄙反。

  否,塞也释文。

  大壮

  壮,气力浸强之名释文。

  九三,累其角释文。

  六五,丧羊于易音亦。

  谓佼易也释文。

  不祥也释文。

  祥,善也同上。

  晋

  晋,康侯用锡马蕃。

  庶,康尊也,广也释文。蕃发袁反庶止奢反,谓蕃遮禽也同上。

  昼日三接音□。

  接,胜也王氏。

  象曰:明出地上,晋君子以自照明徳。

  地虽生万物,日出于上,其功乃着,故君子法之。而以明自照其徳集解。

  初六,晋如摧如。

  摧,读如南山崔崔之崔释文。

  六二,晋如愁如愁子小反。

  愁,变色貌释文。

  九四,晋如鼫鼠。

  诗云:鼫鼠鼫鼠,无食我黍。谓大鼠也正义。

  六五矢得勿恤释文。

  明夷

  明夷,利艰贞。

  夷,伤也。日出地上,其明乃光。至其入地,明则伤矣,故谓之明夷。日之明伤,犹圣人君子有明徳,而遭乱世,抑在下位,则宜自艰无干事政,以避小人之害集解。

  以蒙大难。

  蒙,犹遭也释文。

  文王似之释文。

  箕子似之释文。

  六二,明夷睇于左股释文。

  旁视为睇。六二辰在酉,酉在一作是西方,又下体离,离为目。九三体在震。震,东方。九三又在辰,辰得巽气为股。此谓六二有明徳,欲承九三,故云睇于左股内则正义。

  用拯马。

  拯,承也释文。

  家人

  闲有家。

  闲,习也释文。

  六二,无攸遂,在中馈。

  二为阴爻,得正于内,五阳爻也。得正于外,犹妇人自修正于内,丈夫修正于外。无攸遂,言妇人无敢自遂也。爻体离又□体坎,火位在下,水在上,餁之象也。馈酒食也,故云在中馈也后汉书杨震传注,王符传注。

  家人嗃嗃。

  嗃嗃,苦热之意释文。

  妇子嘻嘻。

  嘻嘻,骄佚喜笑之意释文。

  王假有家。

  假,登也释文。

  睽音圭,释文

  睽,小事吉。

  睽,乖也。火欲上,泽欲下。犹人同居而志异也。故谓之睽。二五相应,君阴臣阳,君而应臣,故小事吉集解。

  六三,其牛觢。

  牛角皆踊,曰觢释文。

  后说之壶释文。

  蹇

  往得中也。

  中,和也释文。

  初六,宜待时也释文。

  六四,往蹇来连连如字。

  连,迟久之意释文。

  解

  天地解而雷雨作。雷雨作而百果草木皆甲宅。

  木实曰果,解读如人倦之解。解谓坼嘑嘑火亚反,皮曰甲,根曰宅。宅居也文选蜀都赋注。

  损

  艮为山,兑为泽。□体坤,坤为地,山在地上,泽在地下,泽以自损,增山之髙也。犹诸侯损其国之富,以贡献于天子,故谓之损矣集解。

  二簋可用亨。

  四以簋进黍稷于神也。初与二直,其四与五承上,故用二簋,四巽爻也,巽为木。五离爻也,离为日。日体圜木器而圜簋象也。

  君子以徵忿懫欲考工记旊人疏,少牢馈食礼疏,诗权舆正义。

  徵,犹清也。懫,止也释文。

  或益之十朋之龟。

  案尔雅云:十朋之龟者,一曰神龟、二曰灵龟、三曰摄龟、四曰宝龟、五曰文龟、六曰筮龟、七曰山龟、八曰泽龟、九曰水龟、十曰火龟礼器正义,正义。

  益

  益,利有攸往,利涉大川。

  阴阳之义,阳称为君,阴称为臣。今震一阳二阴,臣多于君矣。而四体巽之不应初,是天子损其所有,以下诸侯也。人君之道,以益下为徳,故谓之益也。震为雷,巽为风。雷动风行,二者相成。犹人君出教令,臣奉行之,故利有攸往,利涉大川也集解。

  夬

  夬,扬于王庭。

  夬,决也。阳气浸长至于五,五尊位也,而阴先之。是犹圣人积徳说天下,以渐消去小人,至于受命为天子,故谓之夬。扬,越也。五□体乾,乾为君,又居尊位,王庭之象也。阴爻越其上,小人乗君子,罪恶上闻于圣人之朝,故曰夬,扬于王庭也集解。

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