周易梅花

《新本郑氏周易》卷上

字号+ 作者:未知 来源:网络整理 2021-03-10 我要评论

九二,见龙在田,利见大人。 二于三才为地道,地上即田,故称田也集解。九二利见九五之大人正义。 九三,君子终日乾

  九二,见龙在田,利见大人。

  二于三才为地道,地上即田,故称田也集解。九二利见九五之大人正义。

  九三,君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。

  三于三才为人道,有乾徳而在人道,君子之象集解。惕,惧也释文。

  九五,飞龙在天,利见大人。

  五于三才为天道,天者清明无形,而龙在焉。飞之象集解。

  上九亢龙有悔

  尧之末年,四凶在朝,是以有悔。未大凶也正义。

  用九,见羣龙无首,吉。

  六爻皆体乾一作龙,羣龙之象也。舜既受道道一作禅,禹与稷、契咎繇之属,并在于朝后汉郎顗传注,班固传注。

  万物资始乃统天。

  资,取也。统,本也释文。

  大人造也造,徂早反。

  造,为也释文。

  文言传附。

  君子体仁,足以长人。

  体,生也文选二十四。

  不成名释文。

  当隠之时,以从世俗。不自殊异,无所成名也集解。

  确乎其不可拔。

  确,坚髙之貌。拔,移也释文。

  闲邪以存其诚□通晁氏云。

  君子进徳,修业及时,故无咎同上。

  圣人作。

  作,起也释文。

  亢龙有悔,穷志灾也同上。

  利贞者,情性也汉上易,晁氏同。

  乾始而以美利,利天下晁氏云。

  坤

  履霜坚氷至。

  履,读为礼释文。

  驯致其道。

  驯,从也释文。

  六二,直方。

  直也,方也,地之性。此爻得中气,而在地上,自然之性,广生万物,故生动直而且方礼记深衣正义。

  龙战于野。

  圣人喻龙,君子喻蛇仪礼注蛇龙君子之类。

  必有余殃。

  殃,祸恶也释文。

  为其慊于阳也释文谓郑作谦,讹,故称龙焉。

  慊,读如羣,公溓之溓。古书篆作立,心与水相近,读者失之,故作慊。溓,杂也。阴谓此上六也。阳谓今消息用事,乾也。上六为蛇,得乾气,杂似龙诗,采薇,正义。

  屯

  天造草昧,宜建侯,而不宁。

  造,成也。草,草创。昧,昧爽也文选注三十六。而,读曰能。能,犹安也释文。

  君子以经论。

  谓论,撰书礼乐,施政事释文,正义曰刘表、郑玄以纶为论字。

  六二,乗马般如。

  马,牝牡曰乗释文。

  匪冦昏冓。

  冓,犹会也释文。

  君子机不如舍。

  机,弩牙也释文。

  以从禽也从,于用反,释文。

  蒙

  蒙,亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。

  蒙者,蒙蒙,物初生形,是其未开着之名也。人幼稚曰童,未冠之称。亨者,阳也。渎,亵也。筮,问也。于体震而得中,嘉会礼通,阳自动其中。徳施地道之上,万物应之而萌牙生。教授之师,取象焉。修道蓺于其室,而童蒙者求为之弟子,非已乎求之也。弟子初问,则告之以事。义不思其三隅,相况以反,解而筮者,此勤师而功寡,学者之灾也。渎筮则不复告,欲令思而得之,亦所以利义而干事也公羊疏释文。

  初六,用说桎梏。

  木在足曰桎,在手曰梏周礼大司冦疏。

  九二,苞蒙。

  苞,当作彪。彪,文也释文。

  顺以巽也。

  巽,当作逊释文。

  上九繋蒙释文。

  需

  需,读为秀。阳气秀而不直上者,畏上,坎也释文。

  光亨贞吉释文云郑揔为一句。

  位音涖乎天位释文。

  君子以饮食宴乐。

  宴,享宴也释文。

  九二,需于沙释文。

  沙,接水者诗凫鷖,正义引作沙。

  致戎至释文。

  讼

  辩财曰讼释文。

  有孚咥。

  咥,觉悔貌释文。

  九二,归而逋其邑人三百户,无眚。

  小国之下大夫采地方一,成其定税三百家,故三百户也杂记正义。不易之田,岁种之,一易之田,休一岁乃种,再易之田,休二岁乃种。言至薄也。苟自藏隠不敢与五相敌,则无灾眚正义。眚,过也释文。

  患至惙也惙,陟劣反。

  惙,忧也释文。

  渝安贞吉。

  渝,然也释文。

  上九,或锡之鞶带。

  鞶带,佩鞶之带周礼巾车疏。

  终朝三拕之拕,徒可反,释文。

  师

  军二千五百人为师。多以军为名,次以师为名,少以旅为名。师者举中之言王氏。

  丈人吉。

  丈之言,长能御众,有正人之徳,以法度为人之,长吉而无咎。谓天子诸侯主军者春官天府疏,释文。

  初六,否臧凶否,方有反。释文。

  九二,王三赐命释文。

  承天宠也。

  宠,光耀也释文。

  比

  初六,有孚盈缶。

  爻辰在未上,值东井。井之水,人所汲用缶。缶,汲器也诗宛丘,正义,释文。

  九五,王用三敺释文,失前禽。

  王因天下显,习兵于蒐狩焉。驱禽而射之,三则已,法一作发军礼也。失前禽者,谓禽在前来者,不逆而射之,傍去又不射。唯背走者,顺而射之,不中则一作亦巳,是皆所以失之,用兵之法亦如之。降者不杀,奔者不禁,背者不杀。加以仁恩,养威之道秋官士师疏,左传桓四年,正义。

  小畜许六反,释文

  畜,养也释文。

  九三,舆说辐。

  辐,伏莬释文。谓舆下缚木,与轴相连,鈎心之木是也王氏。

  履

  履,虎尾不噬,人亨。

  噬,啮也音誓,文选十。

  视履考详。

  履道之终,考正详备晁氏。

  泰

  通也释文。

  后以财成,天地之道。辅相天地之宜,以左右民

  财,节也。辅相左右,助也以者,取其顺阴阳之节,为出内之政。春崇寛仁,夏以长养,秋教收敛,冬勅盖藏,皆可以成物助民也集解。

  初九,拔茅音苖茹,以其彚征彚音谓。

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