周易梅花

易经问答

字号+ 作者:未知 来源:网络整理 2021-03-10 我要评论

1、哪些是三易? 据《周礼春宫大卜篇》记载,易有三种,或曰三个系统。即:夏代之易,曰《连山》;商代之易,曰《归

  1、哪些是“三易”?

  据《周礼·春宫·大卜篇》记载,易有三种,或曰三个系统。即:夏代之易,曰《连山》;商代之易,曰《归藏》;周代之易,曰《周易》。三易,就是夏易、商易、周易的总称。

  夏易和商易早己失传,故内容不详;而周易则传承至今,就是今天所谓的《周易》即《易经》。

  三易有一个共同特点,即“其经卦皆八,其别(卦)皆六十有(又)四。”

  2、夏易为何称作《连山》?

  据传,夏易以艮卦为首卦,象征“山之出云,连绵不绝”,故称作《连山》。

  3、商易为何称作《归藏》,又称作《坤乾》?

  据传,商易的首卦是坤卦,象征“万物莫不归藏于其中”,即万物都以大地为根源,始发端于大地,终又归藏于大地,故称作《归藏》。

  4、商易“首坤次乾”与周易“首乾次坤”的卦序差异是怎样产生的?这种差异反映了哪些社会问题?

  这是个卦次排列问题即卦序问题。卦序的差异来自于社会观念的差异,又反映了社会观念的差异。

  商易首坤次乾,反映了商人重母统的观念,而这种观念是氏族社会的孑遗。周易则正好相反,首乾次坤,反映的是周人重父统的思想。商人首坤次乾,周人首乾次坤,都是试图从自然现象中为自已的思想查找根据。比如周人有“天尊地卑”观念,在他们看来,既然“天尊地卑”是自然的,那么卦序“首乾次坤”也是自然的。他们总是要把“民之故”和“天之道”纠缠起来,宣扬“天人合一”,并由天尊地卑推导出君尊臣卑,父尊子卑,夫尊妻卑的思想。汉人讲“三纲”,其实三纲思想在《周易》里早就有了。

  5、《周易》中的“周“字是哪些意思?

  周字的含义,向来有两种说法:

  一、周普,即周全、完备。《周易正义·序》引郑玄释《周礼》“三周”之义曰:“《连山》者,象山之出云,连绵不绝;《归藏》者,万物莫不归藏于其中;《周易》者,言《周》道周普,无所不备。”

  6、《易经》的“易”字是哪些意思?

  关于“易”字的含义,历代有多种说法,归纳起来,主要有以下三种:

  一、蜥蜴。蜥蜴乃壁虎类动物,肤色能随十二时的变化而变化,故假借为变易之易。

  二、变易,即变化。

  三、一字三义,即:简易,变易,不易。

  这三种说法有一个共同之处,即都认为易有变化的含义。其实易作变化讲,《系辞传》说得很清楚。《上传》;“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。”《下传》:“八卦成列,象在其中矣;因而重之,爻在其中矣;刚柔相推,变在其中矣;系辞焉而命之,动在其中矣。”由此可见,易字之为书名,本义就是变易即变化。统观《易经》全书,时时处处都讲变化,易之名切合书之实。

  相比较而言,易作简易、变易、不易之说似乎更为全面也更为确当。简易,说的是易的概括性和可行性;变易,说的是易所揭示的宇宙万物的运动性和变化性;不易,则是说易所揭示的宇宙万物运动变化的规律性和规则性。

  有趣的是,西方人研究《易经》,把它视为一部预测学着作,书名多取意译,曰《变化的书》(《TheBooRofchanges》)。为此取书名,就是着眼于易字的本义,颇为确切。

  总之,易字的意思就是变化,《易经》是一部讲变化的书,因而研读《易经》,应该具有变化的眼光和意识,时时处处都要注意变化,把握变化,从变化中观察、审度事物,得出结论。

  7、“象”字是哪些意思?

  象字在《易经》中有两种用法,两种含义:

  一、名词,指的现象或表象、形象。《系辞上传》:“在天成象,在地成形。”“见乃谓之象,形乃谓之器。”这里的象,指的就是现象或表象。而卦象和爻象的象,指的则是形象。

  二、动词,意思是象征。《系辞上传》:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象者物宜,是故谓之象。”《系辞下传》:“是故易者,象也;象也者,像也”。这里的象,意思就是象征,而象征是《易经》的最基本、最主要的思维手段和表达手段,六十四卦的哲理就是通过象征形式表达出来的。因此研读《易经》,要特别注意卦象和爻象的意蕴,辨明它们究竟象征哪些。

  8、“彖”字是哪些意思?

  彖,读tuàn。

  《系辞下传》:“彖者,材也”。材,即裁。裁,裁断即论断、判断的意思。《周义正义》“彖,断也,断定一卦之义,所以名为彖也”。

  彖本为一种兽,豕(猪)形而有六牙。卦有六爻,彖被《易经》借过来,用以总括六爻之义即一卦之义。《易经》中的《彖传》,就是论断一卦基本思想的文字。凡六十四卦所附之“《彖》曰,”均属比例。

  彖又指卦辞,称“彖辞。

  9、“几”字的含义是哪些?

  几,事物出现前预示事物即将出现的细微朕兆。

  《易经·系辞下传》:“几者动之微,吉之先见者也”。孔频达注:“几是离无入有,在有无之际,故云动之微也。”“离无入有”,就是从无过渡、转化到有;“有无之际”,指事物将要出现而尚未出现时的状态。《易经》要人通过卜筮预见事物出现前的朕兆,以趋吉避凶。它盛赞这种预见力:“知几其神乎!”强调“君子见几而作,不俟终日。”

  10、《易传》中的“传”字是舍么意思?

  这里的传字读zhuàn,其含义可以从《易传》的内容和宗旨上看出来:《易传》七种十篇,内容和宗旨是解释和阐发《易经》经文大义,可见传就是解释、阐发的意思。

  传是古书注释的一种体例和名称,是专门解释经的,所以它是对经而言的,是经的传。古人说:“先师所言为经,后师所言为传。”过去传和经往往并称,谓之“经传”,原因就在这里。作为一种注释体例,其解经手段主要有二:一是阐发经文的微言大义,如《易传》;二是依从文字逐句解释,如《离骚传》。

版权属于原作者,转载请注明出处。

关键词:易经,问答,周易梅花
继续查看更多资讯:易经(25)问答(1)

1.本站遵循行业规范,任何转载的稿件都会明确标注作者和来源;2.本站的原创文章,请转载时务必注明文章作者和来源;3.作者投稿可能会经我们编辑修改或补充。

相关文章
  • 易经系辞上传

    易经系辞上传

  • 易经系辞下传

    易经系辞下传

  • 易经序卦传

    易经序卦传

  • 易经杂卦传

    易经杂卦传

  • 《易经》系辞上传

    《易经》系辞上传

  • 《易经》说卦传

    《易经》说卦传

  • 《易经》系辞下传

    《易经》系辞下传

  • 《易经》序卦传

    《易经》序卦传

付费测算