周易梅花

乘火车学点周易,解卦给我们的启示,灾后如何

字号+ 作者: 梅花易 来源:自媒体 2019-12-04 我要评论

雷水解 上雷下坎,雷雨交作之象。坎时为冬,震为春,自冬入春,雨水乍来,坚冰渐解。天地郁结闭塞之气一经雷雨,枯木

雷水解

上雷下坎,雷雨交作之象。坎时为冬,震为春,自冬入春,雨水乍来,坚冰渐解。天地郁结闭塞之气一经雷雨,枯木生,蛰伏之物醒,天下万物无不解,故曰解。

解:利西南,无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

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象曰:解者缓也。自北而东,由南而西是顺天而行,故其利解。解即解蹇,解之西南既蹇之西南,故其利同。“无所往”者蹇解而难已平,无难则无所往。缓以养精蓄锐,以待难之来复,是以吉也。“有攸往”者谓蹇解而难犹在,有难则必须往,“夙”既往要速,速则吉。

《序卦》曰解者缓也,险难既解,物情舒缓,故为解。止则蹇,动而解。解为二月之卦,震阳司令,雷以动之,雨以润之,天地凝寒之气因此解散,万物得以孕育。睽卦、蹇卦皆取“用”,独解曰“时”之大矣哉?因为睽、蹇以得用而济,解之用在时,唯有待时而动,方能解难。

以此卦拟人事,是蹇难乍解,元气未复之时。险已解而难犹在。不动不能脱险,动必须辨其方向,又得众人之助方能解难。

大蹇之后有不能动者,如人之大病初愈,元气未复;有不可不速救者,如大灾之后家中又来盗贼,就要急往剿灭之。故不能一概而论。

蹇之难要自解,解之难需他人来解。

六爻皆合蹇卦而观。

初爻为蹇难初平,唯求无咎而已,始解而安。

二爻为大蹇之后,有狐媚惑主之小人,宜用黄矢射之,则贞吉。

三爻大蹇之后,盗寇横行,以寇致寇,是咎由自取。

四爻险虽解而困难尚在,望得朋之助。

五爻为解之君,能以心孚,难自退。以孚得吉。

上爻为伺机而动的敌人,不得不以威武相加。用射获利。

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初六:无咎

象曰:刚柔之际,义无咎也。

初六居解之初,大难初平,不求用功,但求无过。初爻与四爻应,依靠四爻得解险难。

九二:田获三狐,得黄矢,贞吉。

象曰:九二贞吉,得中道也。

田者在田狩猎。上互坎,坎为狐,下互离,离为黄矢。狐善惑人,是奸险小人,上惑君心。三言数之多,黄是色之正。二爻以阳居阴,刚柔得中。上与六爻相应,能辅佐大君,以匡剂时艰。但欲解难,当先用黄矢驱狐。

 六三:负且乘,致寇至。贞吝。

负者为肩负,是小人之役也;乘为乘车,君子之分也。“负且乘”是以小人之身份而居君子之高位,是德不配位也。寇见其状,心有不服,遂生取而代之之念,丑由此生,寇由此来。

九四:解而拇,朋至斯罕。

“解而拇”是解开大拇指使其能动。姆为足大指。疾在一姆,不足以为蹇,解在一指不足以为解。四不当位,故不能全解其蹇。四爻居震之始,为动之始,其力不足以独解其难,唯望朋至。

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六五:君子维有解,吉。有翠于小人。

五尊而应二,二既能得其中道,以祛群邪,许其自新。五赦过其罪,不再追究。是六五之君大赦天下。“君子维有解”,是不解而解者,小人遂感有孚,是以吉也。《象传》曰:君子有解,小人退也。谓君子不必力去小人,小人自心服君子。自古忠奸不相容,皆因君子不能感化小人,小人亦不服君子。

上六:公用射隼于高墉之上,获之,无不利。

象传曰:公用射隼,以解悖也。

震为诸侯,故称公,坎为弓为射,卦互离,离为飞鸟。上居解之极,至上犹有强悍在外者,伺机而动,见六五之国经此大蹇,元气大伤,遂有侵略之心。五遂命六射之,以解悖也。

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